华凡民名字的含义

读音：huá

繁体：華

笔画：6

部首：十

华字是什么意思：华：美丽而有光彩，繁盛，精英之意，

华字详解：〔古文〕䔢【唐韻】戸花切【集韻】胡瓜切，?音划。【書·舜典】重華協于帝。【傳】華謂文德。　又【禮·檀弓】華而睆。【疏】凡繪畫，五色必有光華，故曰華畫也。　又【廣韻】草盛也。　又粉也。【曹植·洛神賦】鉛華弗御。　又髮白也。【後漢·陳蕃傳】蹇諤之操，華首彌固。　又華林，園名。【魏志】芳林園卽今華林園。　又地名。【戰國策】說趙王于華屋之下。【史記·秦本紀註】華陽，地名。【吳志·孫皓傳】皓舉大衆出華里。　又【水經注】河水東南徑華池。　又華表。【古今註】堯設誹謗木，今之華表。　又星名。【晉書·天文志】大帝九星曰華蓋。　又【韻會】胡化切，音話。【書·禹貢】至于太華。【爾雅·釋山】華山，爲西嶽。　又姓。【潛夫論】華氏子，姓也。【通志·氏族略】宋戴公子者，食采于華，因氏焉。　又【司馬相如·上林賦】華楓枰櫨。【註】華皮可以爲索。　又【集韻】呼瓜切，音譁。【禮·曲禮】爲國君者華之。【註】華，中裂之，不四拆也。【爾雅·釋木】瓜曰華之。　又與花同。【爾雅·釋草】華，荂也。【揚子·方言】齊楚之閒或謂之華，或謂之荂。【佩觿集】華有戸瓜，呼瓜二翻，俗別爲花。　又【韻補】呼戈切。【邊讓·章華賦】體迅輕鴻，榮曜春華。進如浮雲，退如激波。　又胡戈切。【徐鍇·說文繫傳】華，本音和，故今人謂華表爲和表。【棗據詩】矯足登雲閣，相伴步九華。徙倚憑高山，仰攀桂樹柯。　又【詩·本音】灼灼其華。【註】音敷。【考】《詩》如常棣之華，顏如舜華，維常之華，?叶車韻。隰有荷華，叶下都韻。黍稷方華，叶下途韻，凡七見，皆讀敷。又【唐韻古音】亦音敷。郭璞曰：江東謂華爲敷。陸德明曰：古讀華如敷，不獨江東也。漢光武曰：仕宦當作執金吾，娶妻必得隂麗華。　又【韻會】苦蛙切【正韻】枯瓜切，?音誇。不正也。　或作蕐。詳䓙字註。䓙又作?。

华字来源解释：出自宋代王清惠的《满江红·题南京夷山驿》：忽一声、鼙鼓揭天来，繁华歇
出自唐代王维的《洛阳女儿行》：罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐
出自唐代崔颢的《行经华阴》：岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成
出自唐代孟浩然的《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》：林卧愁春尽，搴帷览物华

读音：fán

繁体：凡

笔画：3

部首：几

凡字是什么意思：凡凡字本义铸造器物的模子。引申义凡是一切，表示概括；另外也指平常的，不出奇的。

凡字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?符咸切，音帆。【說文】最括也。【玉篇】非一也。【廣韻】常也，皆也。【正韻】大槪也。又【前漢·揚雄傳】請略舉凡。【註】師古曰：凡，大指也。【杜預·左傳序】發凡以言例。又【玉篇】計數也。【前漢·石奮傳】凡號奮爲萬石君。【註】師古曰：凡，最計也。總合其一門，計五人爲二千石，故號萬石君。又最凡，諸凡之最目也。【周禮·天官·司會註】書謂簿書，契其最凡也。【小宰疏】凡要亦是簿書，如今印契，其凡目所最處印之。又輕微之稱。【廣韻】凡，輕也。【孟子】待文王而後興者，凡民也。又國名。在濬州。【春秋·隱七年】天王使凡伯來聘。【左傳·僖二十四年】凡蔣郉茅胙祭周公之胤也。又姓。【韻會】周公凡伯之後。又叶符筠切。【崔駟達旨】高樹靡隂，獨木不林。隨時之宜，道貴從凡。【註】凡，常也。

凡字来源解释：出自清代袁枚的《随园记》：凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也
出自明代袁宏道的《虎丘记》：凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜
出自唐代柳宗元的《永州八记》：攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
出自宋代秦观的《虞美人·碧桃天上栽和露》：不是凡花数

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户