羊民仁名字的含义
羊民仁的名字打分测试结果
羊
民
仁
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 11月 | 17日 | 0点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 十月 | 十七日 | 子时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 乙亥 | 乙酉 | 丙子 |
| 五行属相 | 木土 | 木水 | 木金 | 火水 |
解析每个字用于名字中的含义
【羊】羊这个字有许多美好的寓意，象征着温顺、家畜之典、丰收之祥、奋斗之勇、草原之美和财源滚滚。起名字时可以根据具体情况选择其中一种或多种寓意，将其注入名字中，有助于提升名字的意义和美感。
【民】民这个字象征着人民，寓意着团结、互助、和谐的美好品质，是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。
【仁】仁是一个美好的字，它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字，不仅可以给人带来好运，更是体现出人们对于美好生活的追求。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 羊 | 羊 | 6 | 土 |
| 民 | 民 | 5 | 水 |
| 仁 | 仁 | 4 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【7】 | 【11】 | 【9】 | 【5】 | 【15】 |
| 【金】 | 【木】 | 【水】 | 【土】 | 【土】 |
| 【吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
羊民仁 天格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
羊民仁 天格解析
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
羊民仁 地格象素
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)
羊民仁 地格解析
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
羊民仁 人格象素
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (大吉)
羊民仁 人格解析
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）
基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
羊民仁 外格象素
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (大吉)
羊民仁 外格解析
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
羊民仁 总格象素
成功运被压抑,不能伸张,易失败流转、病难,甚至有陷于短命或顽症之虑。 (凶)
羊民仁 总格解析
2、性格:行事稳重可靠,注意实际与工作,肯为他人牺牲,是讲义气的类型,但有时对自己满怀信心,容易陷入一意孤行,应改进。
3、意志:意志坚定,靠自己的毅力突破万难,耐心亦佳,能忍受艰苦,是创业的人才。
4、事业:中年前事业阻挠很多,如能经得起考验,中年后有成就事业之象,但须忍耐导重行事。
5、家庭:父母无荫,亲友难助,夫妻缘薄,子女亦难靠。
6、姓名测试爱情:男娶克勤克俭之妻,婚后家内不安;女嫁好胜寡和之夫,婚后多争执。
7、子女:女孩多于男孩,性格较孤独,身体状况不佳。
8、社交:人缘及社交能力还不错,肯为人操劳,但主观较强,容易被人误会,须改进。
9、精神:表面似乎乐观,但理想太高,达成不易,精神烦闷不安。
10、财运:财运不稳定,时贫时富,财务问题应慎重处置。
11、健康:易患神经衰弱、肠胃、头痛、肾脏机能、妇人病等症。
12、老运:一生劳碌,晚景较安定,但家内欠温暖,精神烦闷不安。
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读音：yánɡ |
繁体：羊 |
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笔画：6 |
部首：羊 |
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羊字是什么意思：羊本义为哺乳动物，反刍类。又通"祥，表示吉祥、祥瑞。 |
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羊字详解：【廣韻】與章切【集韻】【韻會】余章切【正韻】移章切，?音陽。【說文】羊，祥也。从?，象頭角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形舉也。【玉篇】豕屬也。【易·說卦】兌爲羊。【註】其質好剛鹵。【詩·召南】羔羊之皮。【傳】小曰羔，大曰羊。【禮·曲禮】羊曰柔毛。【月令】食麥與羊。【註】羊，火畜也。時尚寒，食之以安性也。 又麢羊。【爾雅·釋獸】麢，大羊。【註】似羊而大，角圓銳，好在山崖閒。 又鳥名。【家語】齊有一足之鳥，飛集于公朝。齊侯使使問孔子，孔子曰：此鳥名商羊，水祥也。 又姓。【左傳·閔二年】羊舌大夫。【註】羊舌，氏也。【公羊傳疏】子夏傳與公羊高。【史記·梁孝王世家】齊人羊勝。 又官名。【周禮·夏官·羊人註】羊屬南方火，司馬火官，故在此。 又白羊，匈奴國名。【史記·匈奴傳】幷樓煩，白羊，河南。 又【前漢·禮樂志】雙飛常羊。【註】猶逍遙也。【屈原·離騷】聊逍遙以相羊。【註】逍遙，相羊，皆遊也。 |
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羊字来源解释：出自元代萨都剌的《上京即事》：牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜 |
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读音：mín |
繁体：民 |
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笔画：5 |
部首：氏 |
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民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。 |
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民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。 又姓，見【姓苑】。 又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。 |
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民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足 |
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读音：rén |
繁体：仁 |
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笔画：4 |
部首：亻 |
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仁字是什么意思：仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。 |
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仁字详解：〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，?音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。 又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。 |
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仁字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记 |
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