资纪中名字的含义
资纪中的名字打分测试结果
资
纪
中
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 28日 | 5点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿八日 | 卯时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 丙寅 | 辛卯 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 火木 | 金木 |
解析每个字用于名字中的含义
【资】总的来说，资这个字代表着财富、知识、能力、人脉和天赋等方面的积累和充实，是一个非常美好的寓意。在起名时，可以根据个人喜好和意愿选择不同的意思，希望给孩子带来好运和光明的未来。
【纪】纪这个字用于起名时，可以代表对规范约束、家庭、公共道德、法律、文化传承和知识探索的重视。
【中】中这个字有着平衡、中心、稳定、节制、重要等美好寓意，用于起名时能够体现人生的平稳和积极向上。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 资 | 資 | 10 | 金 |
| 纪 | 紀 | 6 | 木 |
| 中 | 中 | 4 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【14】 | 【22】 | 【13】 | 【5】 | 【26】 |
| 【火】 | 【木】 | 【火】 | 【土】 | 【土】 |
| 【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【吉】 |
资纪中 天格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
资纪中 天格解析
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
资纪中 地格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
资纪中 地格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
资纪中 人格象素
（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 (凶)
资纪中 人格解析
诗曰：秋草逢霜不如意，不平不满却难依，逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。（凶）
基业：远洋、天乙，君臣，将星、劫赌，市财。
健康：常有暗疾，三好四怯或医短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
资纪中 外格象素
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (大吉)
资纪中 外格解析
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
资纪中 总格象素
成功运佳,向上发展容易达到目的,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。 (吉)
资纪中 总格解析
2、性格:为人慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
3、意志:意志坚定,凡事依计划进行,耐性亦佳,能忍受艰苦,是创业的人才。
4、事业:事业过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。
5、家庭:夫妻子女都勤勉和睦,共享天伦之乐。但应减少应酬,才不致发生意见冲突。
6、姓名测试爱情:男取贤慧之妻,婚后感情融洽;女嫁有才干之夫,婚后美满。
7、子女:子女优秀,个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好。
8、社交:为人比较严肃,让人有敬畏的感觉,人缘不错,社交也能成功。
9、精神:为事业多操劳,但精神尚能得到安慰。
10、才运:平日辛劳没白费,财源尚佳。
11、健康:泌尿系统较弱。
12、老运:中年前辛劳,晚景尚称安定。但精神较烦闷。
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读音：zī |
繁体：資 |
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笔画：10 |
部首：贝 |
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资字是什么意思：资：财物，钱财；经营工商业的本钱和财产；供给，帮助；智慧能力。 |
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资字详解：【唐韻】卽夷切【集韻】【韻會】【正韻】津私切，?音咨。【說文】貨也。【易·旅卦】旅卽次，懷其資。【註】必獲次舍，懷來資貨。 又【易·乾卦】萬物資始。【釋文】資，取也。 又【儀禮·聘禮】問歲月之資。【註】資，行用也。又【五經文字】齎，與資同。【儀禮·少牢饋食禮】資黍于羊俎兩端。【註】資，猶減也。今文資作齎。 又與咨同。【禮·緇衣】民惟曰怨資。【尚書】作咨。 又姓。【玉海】資氏。【?留·風俗傳】黃帝之後。【四明志】會稽有資氏。 又【集韻】資四切。與恣同。秦刻石文恣作資。 |
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资字来源解释：出自唐代孟浩然的《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》：一丘常欲卧，三径苦无资 |
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读音：jì |
繁体：紀 |
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笔画：6 |
部首：纟 |
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纪字是什么意思：纪：记载、年龄、准则、散丝的头绪。 |
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纪字详解：【廣韻】居理切【集韻】【韻會】苟起切【正韻】居里切，?音己。【說文】絲別也。【詩·大雅】綱紀四方。【傳】理之爲紀。【疏】紀者，別理絲數。 又【書·洪範】五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。【疏】五紀者，五事，爲天之經紀也。 又【書·畢命】旣歷三紀。【傳】十二年曰紀。 又【詩·秦風】有紀有堂。【傳】紀，基也。【疏】山基也。○按《六書》略音起。 又【禮·月令】月窮于紀。【註】紀，會也。 又【穀梁傳·莊二十二年】災紀也。【註】紀，治理也。 又【周語】數之紀也。【註】數起於一，終於十。十則更，故曰紀。 又【史記·本紀註】索隱曰：紀者，記也。本其事而記之。 又【西京雜記】五絲爲䌰，倍䌰爲升，倍升爲緎，倍緎爲紀。 又【玉篇】紀，緒也。 又【廣韻】紀，極也，識也。 又國名。【左傳·隱元年】紀人伐夷。【註】紀國，在東莞劇縣。 又姓。【史記·項羽紀】紀信。 |
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纪字来源解释：出自两汉的《景星》：参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始 |
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读音：zhōnɡ |
繁体：中 |
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笔画：4 |
部首：丨 |
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中字是什么意思：中本义为中心，当中。与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。 |
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中字详解：〔古文〕??【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，?音忠。【書·大禹謨】允執厥中。【周禮·地官·大司徒】以五禮防民僞，而敎之中。【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。 又【左傳·文元年】舉正於中，民則不惑。【註】舉中氣也。 又司中，星名。在太微垣。【周禮·春官·大宗伯】以槱燎祀司中司命飌師雨師。 又【前漢·律歷志】春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。 又中央，四方之中也。【書·召誥】王來紹上帝，自服于土中。【註】洛爲天地之中。【張衡·東京賦】宅中圓大。 又正也。【禮·儒行】儒有衣冠中。【周禮·秋官·司刺】以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。【註】斷民罪，使輕重得中也。 又心也。【史記·韓安國傳】深中寬厚。 又內也。【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。又【老子·道德經】多言數窮，不如守中。 又半也。【列子·力命篇】得亦中，亡亦中。【魏志·管輅傳】鼓一中。【註】猶言鼓一半也。 又成也。【禮·禮器】因名山升中于天。【註】中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。 又滿也。【前漢·百官表】制中二千石。【註】謂滿二千石也。【索隱】漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。 又穿也。【周禮·冬官考工記】中其莖。【註】謂穿之也。 又盛算器。【禮·投壺】主人奉矢，司射奉中。【註】士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。 又【禮·深衣註】衣有表者，謂之中衣。與衷通。 又俚語。以不可爲不中。【蕭參希通錄】引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。 又【禮·鄕飲酒義】冬之爲言中也。中者，藏也。 又姓。漢少府卿中京。又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。 又【廣韻】【集韻】【韻會】?陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史記·周本紀】養由基去柳葉百步，射之，百發百中。 又著其中曰中。【莊子·達生篇】中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。 又要也。【周禮·春官】凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。【註】謂治職簿書之要也。 又應也。【禮·月令】律中大簇。【註】中猶應也。 又合也。【左傳·定元年】季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。 又【類篇】【正韻】?直衆切。與仲通。【禮·月令】中呂，卽仲呂， 又讀作得。【周禮·地官】師氏掌國中失之事。【註】故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。 又【韻補】叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。【吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦】四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。 又叶諸仍切，音征。【劉貢父·詩話】關中讀中爲?。【詩·大雅】泉之竭兮，不云自中。叶上頻。【班固·高祖泗水亭?】天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。 俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。 |
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中字来源解释：出自宋代赵溍的《吴山青·金璞明》：雪月花中过洞庭 |
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