轩宗民名字的含义

读音：xuān

繁体：軒

笔画：7

部首：车

轩字是什么意思：轩古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”。引申为高大。

轩字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】?虛言切，音掀。【說文】曲輈轓車也。【徐曰】載物則直輈。軒，大夫以上車。轓，兩旁壁也。【左傳·閔二年】鶴有乘軒者。【註】軒，大夫車。【又】歸夫人魚軒。【註】魚軒，夫人車。又【定九年】與之犀軒。【註】犀軒，卿車。夫人車以魚爲飾，卿車以犀皮爲飾也。　又車前高曰軒，前下曰輊。【詩·小雅】戎車旣安，如輊如軒。【註】輊，車覆而前也。軒，車却而後也。【後漢·馬援傳】居前不能令人輊，居後不能令人軒。【註】言爲人無所輕重也。　又檐宇之末曰軒。【左思·魏都賦】周軒中天。【註】周軒，長廊有窗而周迴者。　又殿堂前檐特起曲椽無中梁者亦曰軒。天子不御正座而御平臺，曰臨軒。【前漢·史丹傳】天子自臨軒檻。【註】軒檻，欄版也。　又軒縣，樂縣也。【周禮·春官·小胥】諸侯軒縣。【註】軒縣三面，其形曲，故又謂之曲縣。　又笑貌。【後漢·方技傳】軒渠笑自若。【天祿外史】韓王軒然仰笑。　又舞貌。【淮南子·道應訓】軒軒然迎風而舞。　又自得之貌。【唐書·孔戣傳】軒軒自得。又與憲通。【禮·樂記】致右憲左。【註】憲讀爲軒，足仰也。　又黎軒，國名。【史記·大宛傳】北有奄蔡、黎軒。【註】國在西海之西。　又姓。黃帝號軒轅，後因爲氏。又軒丘，複姓。梁相軒丘豹。　又【集韻】【韻會】?許建切，音憲。【禮·內則】麋鹿田豕，麕皆有軒。【註】切肉大如藿葉也。　又【集韻】居言切，音鞬。人名。【前漢·功臣表】衆利侯伊卽軒。　又【集韻】許偃切，音幰。車軾。　又【篇海】呼旱切。與䍐通。人名。鄭有軒虎。　又叶許斤切，音欣。【陸雲·夏府君誄】丘園靡滯，鸞驥憑軒。豈方伊類，捉髮躬勤。

轩字来源解释：出自唐代李白的《飞龙引二首·其一》：登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言
出自南北朝谢庄的《月赋》：增华台室，扬采轩宫
出自两汉王粲的《登楼赋》：情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟
出自唐代李商隐的《韩碑》：元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲

读音：zōnɡ

繁体：宗

笔画：8

部首：宀

宗字是什么意思：宗家族的上辈，民族的祖先；尊敬，尊奉；派别，宗派。

宗字详解：【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切，?音㚇。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功，宗有德也。　又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。　又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。　又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。　又秩宗，官名。【書·舜典】咨伯，汝作秩宗。【註】主郊廟之官，掌敘鬼神尊?，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。又曰祝宗。　又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。　又瞽宗，殷學名。　又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。　又姓。　又叶則郞切，音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉?，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。　【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟，神祇所居。示，古祇字。

宗字来源解释：出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其五》：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高
出自唐代杜甫的《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了
出自唐代元稹的《行宫》：白头宫女在，闲坐说玄宗
出自唐代白居易的《上阳白发人》：玄宗末岁初选入，入时十六今六十

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户