道紫焉名字的含义

道紫焉五行解析
71

道紫焉的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 27日 14点
农历生日 甲辰年 冬月 廿七日 未时
生辰八字 甲辰 丙子 乙丑 癸未
五行属相 木土 火水 木土 水土
道紫焉名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【道】道是一种正路与善行的追求,代表着积极向上、精神自我提升的美好寓意。

【紫】紫色象征着高贵、神秘、创新、理智、魅力和幸福,适合用于传达这些美好寓意的名字。

【焉】焉这个字具有着许多美好的寓意,包括归宿安全、未来希望、寻找归属、宽容和仁慈、愿望实现以及幸福美满。可为命名提供很多的选择和方向。

道紫焉这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
12
12
11
天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【27】 【22】 【12】 【38】
【金】 【金】 【木】 【木】 【金】
【半吉】 【半吉】 【凶】 【凶】 【凶】
天格27的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

道紫焉 天格象素

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

道紫焉 天格解析

权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

道紫焉 地格象素

(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)

道紫焉 地格解析

秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格27的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

道紫焉 人格象素

(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)

道紫焉 人格解析

自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
外格27的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

道紫焉 外格象素

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

道紫焉 外格解析

意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格27的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

道紫焉 总格象素

虽得成功发展,但易生灾,争论不和。男命不利妻。 (凶)

道紫焉 总格解析

1、总论:竞争心特别激烈,靠魄力才干一时成功者有之,但大都陷入内外不和,易流为问题少年的类型,应多容忍,等待发展时机。慎防外伤或与人斗殴及法律纠纷。

    2、性格:个性主观而刚强,不能容许别人超过自己,有忍耐力,不怕任何打击,做事欠考虑,有一怒不可收拾之象,易惹官讼是非,宜忍之,大都骨格健壮,有运动方面的天份。

    3、意志:意志不坚定,凭自己喜好而行事,处事容易冲动,容易误事。

    4、事业:事业运不佳,顶多只有一时成功,而陷入苦难操劳,请多忍耐,以劳力换取生活是最平安的。

    5、家庭:家庭不睦,夫妻失和,有分离或缘尽之兆。应多忍让以保和气。

    6、姓名测试爱情:男娶懦弱寡和之妻,婚后争吵不安;女嫁顽固不堪之夫,婚后难得安祥。

    7、子女:女孩较多,难聪明但独立心强,且有缘薄之兆及外伤之灵意。

    8、社交:做事欠思量,有时好逞强,有惹火烧身之厄,事后也自觉糊涂失笑,何不事前多容忍。

    9、精神:表面装得很坚强,其实内心苦闷,精神不安定,常有琐事来困忧。

    10、财运:财运不佳,应多节俭,且注重于精神方面的修养。切勿有与身份不相应之念头。

    11、健康:易患呼吸系统、神经衰弱、脚疾、外伤等病症。

    12、老运:晚景难得安宁,顽性不知制,精神苦闷,有缺乏天伦之乐之兆。
道紫焉名字的寓意

读音:dào

繁体:

笔画:12

部首:

道字是什么意思:道指道德、道义、正义、技能、志向、思想。

道字详解:〔古文〕?衟?【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切,?陶上聲。【說文】所行道也。【爾雅·釋宮】一達謂之道路。【詩·小雅】周道如砥。【前漢·董仲舒傳】道者所由適于治之路也。 又【廣韻】理也,衆妙皆道也,合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂道。【又】立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。【書·大禹謨】道心惟微。 又順也。【書·禹貢】九河旣道。【註】順其道也。 又國名。【左傳·僖五年】江黃道柏。【註】道國,在汝南安陽縣南。 又【韻會】州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺道州。 又當道,草名。【博雅】當道,馬舄也。 又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切,?陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢道。【大學】如切如磋者,道學也。 又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人,則理不虛道。【中庸】尊德性而道問學。 又治也。與導同。【論語】道千乗之國。【史記·文帝紀】道民之略,在于務本。 又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋,敝邑爲道。 又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者道長安來。【山海經】風道北來。【註】道,從也。 又【字彙補】動五切,音覩。【易林】冬藪枯腐,當風于道。蒙蔽塵埃,左氏勞苦。 又叶徒厚切,頭上聲。【詩·衞風】牆有茨,不可道也。叶下醜。

道字来源解释:出自宋代吴文英的《夜游宫·人去西楼雁杳》:说与萧娘未知道
出自两汉张衡的《归田赋》:谅天道之微昧,追渔父以同嬉
出自宋代柳永的《安公子·远岸收残雨》:道去程今夜,遥指前村烟树
出自唐代王维的《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》:中岁颇好道,晚家南山陲

读音:

繁体:

笔画:12

部首:

紫字是什么意思:紫:指紫色;道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩;姓。

紫字详解:【廣韻】將此切【集韻】蔣氏切,?音呰。【說文】帛靑赤色。【釋名】紫,疵也,非正色。五色之疵瑕,以惑人者也。【論語】紅紫不以爲褻服。【郉昺疏】紫,北方閒色。【又】惡紫之奪朱也。【何晏註】紫,閒色之好者。 又水名。【史記·司馬相如傳】紫淵在其北。【註】文穎曰:西河穀羅縣有紫澤,其水紫色。 又姓。【廣韻】出《何氏姓苑》。 又同孳。【荀子·非十二子篇】紫然洞然。【註】紫,與孳同。柔弱之貌。


考證:〔【釋名】紫,疵也,非正色。正色之疵瑕,以惑人者也。〕 謹照原文正色之疵改五色之疵。〔又同絮。【荀子·非十二子篇】紫然洞然。【註】紫,與絮同。〕 謹照原文兩絮字?改孳。

紫字来源解释:出自两汉刘彻的《天地》:天地并况,惟予有慕,爰熙紫坛,思求厥路
出自唐代李白的《秦女卷衣》:顾无紫宫宠,敢拂黄金床
出自宋代周邦彦的《诉衷情·出林杏子落金盘》:可惜半残青紫,犹有小唇丹
出自唐代李白的《杨叛儿》:博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞

读音:yān

繁体:

笔画:11

部首:

焉字是什么意思:焉:代词。相当"这个"、"于这个"。

焉字详解:【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切,?音嫣。【說文】焉鳥,黃色。出於江淮。象形。【廣韻】鳥雜色。【禽經】黃鳳謂之焉。 又【玉篇】安也,疑也。【廣韻】何也。【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。 又【史記·歷書】太初元年,歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書作閼逢。 又山名。【史記·匈奴傳】過焉支山。 又國名。【前漢·西域傳】焉耆國,治員渠城。 又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切,?音䗡。【玉篇】語巳之辭也是也。【易·坤卦】爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。 又【廣韻】語助。【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。 又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。【註】焉,猶於也。 又【正韻】延知切,音夷。【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉,劉音夷。【註】夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切,?音蔫。【廣韻】安也。又不言也。 又叶於堇切。【劉向·列女贊】齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。【讀書通】焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。

焉字来源解释:出自两汉的《匈奴歌》:失我焉支山,令我妇女无颜色
出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》:配鸾皇而等美,焉比德于众禽?  于是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉
出自魏晋左思的《三都赋》:先王采焉,以观土风
出自明代高启的《游灵岩记》:  山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也