闳马仕名字的含义
闳马仕的名字打分测试结果
闳 马 仕
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2024年 | 12月 | 29日 | 0点 |
农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿九日 | 子时 |
生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 丁卯 | 庚子 |
五行属相 | 木土 | 火水 | 火木 | 金水 |
解析每个字用于名字中的含义
【闳】闳这个字寓意着威严力量、显赫崇高、宏大广阔、品德高尚、兴旺繁荣、权势管治等美好寓意。用于起名时能给人以高贵、有力量、富足的感觉。
【马】马这个字寓意丰富,象征个人追求自由、成功、卓越的精神,代表着进取、拼搏、决心和永不停歇的精神,用于起名时能够表现出人士的企图心和奋斗精神。
【仕】仕这个字用于起名时代表着勤奋、专业、忠诚等美好寓意。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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闳 | 閎 | 7 | 木 |
马 | 馬 | 3 | 水 |
仕 | 仕 | 5 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【13】 | 【22】 | 【15】 | 【6】 | 【27】 |
【火】 | 【木】 | 【土】 | 【土】 | 【金】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【吉】 |
闳马仕 天格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
闳马仕 天格解析
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
闳马仕 地格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
闳马仕 地格解析
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
闳马仕 人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
闳马仕 人格解析
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
闳马仕 外格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
闳马仕 外格解析
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
闳马仕 总格象素
向上进取容易成功而富贵,基础犹如立于磐石,泰然安康,心身健康,得享长寿。 (吉)
闳马仕 总格解析
2、性格:好胜心较强,待人谦虚客气,但自律较严,不肯与人妥协,交际不太圆满,对自己满怀信心,容易陷入一意孤行。
3、意志:意志不坚,表面有毅力,外实内虚,耐性亦不足,处事冲动,欠考虑。
4、事业:事业成功有望,但创业过程较劳苦,中年后可一展抱负。慎防突然的崩溃。
5、家庭:生活大致圆满,夫妻有争吵之象,子女勤劳孝顺。
6、姓名测试爱情:男取勤俭贤淑之妻,婚后感情不甚和睦;女嫁有才干之夫,婚后生活圆满。
7、子女:子女少但有责任感,且都能孝顺父母。长大后成功率很高。
8、社交:有照顾他人的美德,但得不到亲友之助,交际平凡。慎防亲友拖累。
9、精神:内心有点苦闷,但都能得到安慰,喜忧参半。
10、才运:辛劳中有收获,才利可得。没有意外之财或祖产。
11、健康:易患神经衰弱,肝胃病。
12、老运:一生辛劳,晚景尚难安,精神不安定。
读音:hónɡ |
繁体:閎 |
笔画:7 |
部首:门 |
闳字是什么意思:闳本义巷门,通“宏”,形容宏大,宽广。比如宏大广博,博大精深。组词闳丽,形容宏伟壮丽。 |
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闳字详解:【唐韻】戸萌切【集韻】乎萌切【韻會】乎盲切【正韻】胡盲切,?音宏。【說文】巷門也。从門,厷,意兼聲。【爾雅·釋宮】衖門謂之閎。【註】閎,鬨頭門。【左傳·成十七年】乗輦而入干閎。【註】巷門。又【襄三十一年】高其閈閎。【註】閎,門也。又【昭二十年】使華齊御公孟,宗魯驂乗,及閎中。【註】閎,曲門中。 又天門也。【前漢·揚雄傳】騰九閎。【註】九閎,九天之門。 又【廣韻】門辟旁長橛。【爾雅·釋宮】所以止扉,謂之閎。【註】閎,長杙,卽門橜也。又【左傳·襄三十一年·閈閎釋文】又云:所以止扉,謂之閎。 又【廣韻】姓也。【書·君奭】有若閎夭。【傳】閎氏,文王弟。 又人名。【史記·歷書】落下閎運算轉歷。【註】姚氏按益都耆舊傳,閎字長公,明曉天文,隱于落下。 又【集韻】呼宏切,音訇。閎廓,深遠也。 又中寬曰閎。【禮·月令】其器圜以閎。【註】閎,讀如紘。紘謂中寬,象土含物。【韓愈·進學解】閎其中,肆其外。 又虛廓也。【莊子·知北遊】彷徨乎馮閎,大知人焉,而不知其所窮。【註】閎,虛廓之謂也。 又敦美也。【揚子·太?經】大圈閎閎。【註】閎閎,敦美之意。 又【集韻】一曰大也。【楚辭·九歌】山峻高以無垠兮,遂曾閎以迫身。【註】曾,重也。閎,大也。 又【集韻】胡肱切,音弘。義同。 |
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闳字来源解释:来自唐诗:顾况所著《露青竹杖歌》陈闳韩干丹青妍,欲貌未貌眼欲穿。 |
读音:mǎ |
繁体:馬 |
笔画:3 |
部首:马 |
马字是什么意思:马:哺乳动物,颈上有鬃,尾生长毛,四肢强健,善跑,供人骑或拉东西;大;姓氏。 |
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马字详解:〔古文〕???【唐韻】【正韻】莫下切【集韻】【韻會】母下切,?麻上聲。【說文】怒也,武也。象馬頭髦尾四足之形。【玉篇】黃帝臣相乗馬。馬,武獸也,怒也。【正韻】乗畜。生於午,稟火氣。火不能生木,故馬有肝無膽。膽,木之精氣也。木臓不足,故食其肝者死。【易·說卦傳】乾爲馬。【疏】乾象天,天行健,故爲馬。【春秋·說題辭】地精爲馬。【春秋·考异記】地生月精爲馬。月數十二,故馬十二月而生。【周禮·夏官·馬質】掌質馬,馬量三物,一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬,皆有物賈。又《校人》掌王馬,辨六馬之屬。凡大祭祀,朝觐,會同,毛馬而頒之。凡軍事,物馬而頒之。註:毛馬齊其色。物馬齊其力。又【趣馬】掌贊正良馬。又【巫馬】掌養疾馬而乗治之,相醫而藥攻馬疾。又【廋人】掌十二閑之政敎以阜馬。【圉人】掌芻牧以役圉師。 又司馬,官名。【周禮·夏官·大司馬註】謂總武事也。又【淸夜錄】漢制,卿駟馬右騑。【前漢·東方朔傳】太守,駟馬駕車,一馬行春。【衞宏·輿服志】諸侯四馬,駙以一馬。【南史·柳元策傳】兄弟五人,?爲太守。時人語曰:柳氏門庭,五馬逶迤。【正字通】故今太守稱五馬大夫。 又田野浮氣曰野馬。【莊子·逍遙遊】野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。【註】日光也。一曰遊絲水氣。 又陽馬。【何晏·景福殿賦】承以陽馬,接以圓方。【註】陽馬,屋四角引出承短椽者,連接或圓或方也。 又投壺勝算曰馬。【禮·投壺】爲勝者立馬,一馬從二馬,三馬旣立,請慶多馬。【註】立馬者,取算以爲馬,表其勝之數也。謂算爲馬者,馬爲威武之用,投壺及射,皆以習武也。 又【字彙補】打馬,彈碁類也。朱李易安有打馬圖。 又地名。馬陘,齊邑。馬陵,鄭地。?見【左傳】。 又天馬,獸名。有翼能飛。 又竈馬,蟲名。【酉陽雜俎】狀似促織,好穴竈旁。今俗呼竈雞。 又馬勃,草名。【正字通】生濕地腐木上,一名馬疕。韓愈所云牛溲馬勃,兼收?蓄是也。 又海馬,魚名。牙骨堅瑩,文理細如絲,可制爲器。 又姓。【姓苑】本伯益之後,趙奢封馬服君,遂氏焉。又司馬、巫馬、乗馬,皆複姓。【前漢·溝洫志】諫大夫乗馬延年。【孟康曰】乗馬,姓也。又【風俗通】有白馬氏。 又馬流。【兪益期曰】馬援立銅柱,岸北有遺兵,居壽冷岸,南對銅柱,悉姓馬,號曰馬流。【方隅勝略】謂馬人散處南海,謂之馬流。【韓愈詩】衙時龍戸集,上日馬人來。【註】卽馬流也。一作馬留。 又門名。【前漢·項籍傳註】宮垣內兵衞所在,四面皆有司馬,以主事,故總稱司馬門。又【公孫弘傳註】武帝時,相馬者東門京作銅馬法,立於魯般門外,更名金馬門。 又亭名。謝靈運爲永嘉太守,以五馬自隨,立五馬亭。 又【集韻】滿補切,音姥。義同。 【前漢·石慶傳】馬字與尾當五。【師古曰】馬字,下曲者尾,幷四點爲足,凡五。 |
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马字来源解释:出自唐代西鄙人的《哥舒歌》:至今窥牧马,不敢过临洮 |
读音:shì |
繁体:仕 |
笔画:5 |
部首:亻 |
仕字是什么意思:仕做官。出仕。仕宦。古同“事”,事业。 |
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仕字详解:【唐韻】【韻會】鉏里切【集韻】上史切,?音士。仕宦也。【禮·曲禮】四十曰强而仕。【禮運】仕于公曰臣,仕于家曰僕。 又官名。登仕郞。見【隋書·百官志】。將仕郞,見【韓愈·與于襄陽書】。 又察也。【詩·小雅】弗問弗仕,勿罔君子。【箋】不問而察之,則下民未罔其上矣。 又通事。【詩·大雅】武王豈不仕。【註】仕,事也。 又【韻補】叶牀舉切,音齟。【易林】伊伯致仕,去桀耕野。執順以傳,反和無咎。野音暑。咎音榘。 |
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仕字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |