龙宣亦名字的含义
龙宣亦的名字打分测试结果
龙
宣
亦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 28日 | 16点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿八日 | 申时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 丙寅 | 丙申 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 火木 | 火金 |
解析每个字用于名字中的含义
【龙】龙这个字寓意着神圣、富贵、力量、幸运、智慧以及永恒，用于起名时代表着吉祥与权威。
【宣】宣这个字有着多种美好含义，除了传达信息、公开透明等现代社会的含义外，它还可以象征爱情、个人魅力，更可表达对于美德正义的肯定与宣扬。数种寓意的结合使得宣成为一个优秀的名字选择。
【亦】亦字代表着同样、另外、也、宽容等美好寓意，是一个有意义的起名选项。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 龙 | 龍 | 5 | 火 |
| 宣 | 宣 | 9 | 金 |
| 亦 | 亦 | 6 | 土 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【17】 | 【25】 | 【15】 | 【7】 | 【31】 |
| 【金】 | 【土】 | 【土】 | 【金】 | 【木】 |
| 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【吉】 |
龙宣亦 天格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
龙宣亦 天格解析
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
龙宣亦 地格象素
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
龙宣亦 地格解析
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
龙宣亦 人格象素
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
龙宣亦 人格解析
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
龙宣亦 外格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
龙宣亦 外格解析
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
龙宣亦 总格象素
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。 (吉)
龙宣亦 总格解析
2、性格:外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知。
3、意志:意志坚定,做事稳扎稳打,但耐心不足,常有虎头蛇尾之倾向。
4、事业:只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意,若好面子摆排场,从事不实际的工作,会让您失望的。
5、家庭:若人格部25画,夫妻有争吵,其他大致圆满,但恐有外遇而影响夫妻感情。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满。
7、子女:女孩多于男孩,有责任感,长大后能孝顺父母,并得社会上的好评。
8、社交:人缘很好,举止谦恭有礼,待人有诚意,但不得要领,社交不算成功。
9、精神:如容易满足者,可得精神愉快,但大都陷入内心劳苦,不满现实。
10、财运:财运不佳,应多节俭,减少意外损失,免造成赤字发生。
11、健康:患胃肠及肾、膀胱等症。
12、老运:晚景无显著进展,劳多功少,心情烦闷不安。
|
读音：lónɡ |
繁体：龍 |
|
笔画：5 |
部首：龙 |
|
龙字详解：〔古文〕竜???㰍?龒䰱【唐韻】【集韻】力鍾切【韻會】【正韻】盧容切，?音籠。【說文】龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。【廣雅】有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。【本草註】龍耳虧聰，故謂之龍。【易·乾卦】時乗六龍以御天。 又星名。【左傳·僖五年】龍尾伏辰。【疏】角亢氐房心尾箕爲蒼龍之宿。又【襄二十八年】龍，宋鄭之星也。 又山名。龍門，在河東，見【禹貢】。龍山，見【山海經】。封龍，見【括地志】。 又邑名。【左傳·成二年】齊侯伐我北鄙，三日取龍。【註】龍，魯邑。在泰山博縣西南。又【前漢·地理志】燉煌郡有龍勒縣。 又官名。【左傳·昭十七年】太皡氏以龍紀，故爲龍師，而龍名。 又句龍。【左傳·昭二十九年】共工氏有子曰句龍。 又馬名。《周禮·廋人》馬八尺以上爲龍。【禮·月令】駕蒼龍。 又龍輔，玉名。【左傳·昭二十九年】公賜公衍羔裘，使獻龍輔於齊侯。 又草名。【詩·鄭風】隰有游龍。【陸璣·草木疏】一名馬蓼，生水澤中，今人謂之小葒草。 又神名。【山海經】有神名燭龍。【屈原·離騷】日安不到，燭龍何照。 又姓。漢有龍且。又複姓。夏關龍逢，卽豢龍氏後。漢御史擾龍羣，卽劉累之後。 又人名。奢龍，黃帝臣。【管子·五行篇】奢龍辨乎東方，故使爲土師。又舜臣名。【書·舜典】帝曰：龍命汝作納言，夙夜出納朕命。 又【廣雅】龍，君也。 又【廣韻】通也。 又【玉篇】竉也。【詩·商頌】何天之龍。我龍受之。【毛傳】讀如字。【朱傳】寵也。 又【玉篇】和也，萌也。 又【正韻】與寵同。【詩·商頌·何天之龍釋文】鄭讀作寵，榮名之謂也。○按朱傳作叶音。 又【正韻】音曨。【孟子】有私龍斷焉。 又【集韻】【韻會】?莫江切，音厖。【集韻】黑白雜色也。【周禮·冬官考工記】玉人上公用龍。【註】謂雜色，非純玉也。 又叶蒲光切，音龐。【易·坤卦】故稱龍焉。叶上嫌於無陽。【揚雄·解嘲】以鴟梟而笑鳳凰，執蝘蜒而嘲龜龍。 【說文】从肉飛之形，童省聲。【徐鉉曰】象宛轉飛動之貌。 |
|
|
龙字来源解释：出自唐代岑参的《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 |
|
|
读音：xuān |
繁体：宣 |
|
笔画：9 |
部首：宀 |
|
宣字是什么意思：宣：指散布、疏导；古代帝王的大室；宽舒。 |
|
|
宣字详解：〔古文〕?【唐韻】須緣切【集韻】【韻會】荀緣切【正韻】息緣切，?音瑄。【說文】天子宣室也。从宀?聲。【徐鉉曰】从回，風回轉，所以宣隂陽也。 又【爾雅·釋言】徧也。【詩·大雅】旣順廼宣。【註】順，安。宣，徧也。 又【左傳·賈註】通也。【詩·周頌】宣哲維人。【註】宣，通。哲，智也。 又布也，散也。【書·臯陶謨】日宣三德。【禮·月令】季秋，會天地之藏，無有宣出。【註】物皆收斂，無有宣露出散也。 又【增韻】召也。【包佶詩】隔屛初聽玉音宣。 又【爾雅·釋言】緩也。 又盡也，明也，示也。【周語】爲川者，決之使導。爲民者，宣之使言。又【左傳·成十三年】是用宣之，以懲不壹。 又【詔書別錄】唐故事，中書舍人掌詔誥，皆寫兩本，一爲底，一爲宣，在中書可檢覆，謂之正宣。 又【諡法】善聞周達曰宣。一曰聖善周聞曰宣。 又【周禮·冬官考工記】車人之事，半矩謂之宣。 又【爾雅·釋器】璧大六寸，謂之宣。【郭璞註】漢書瑄玉是也。瑄宣同。 又州名。吳宣城郡，唐改宣州。 又姓。【正字通】東漢人宣秉。 又頭髮皓落也。【易·說卦】巽爲宣髮。【註】髮早白也。今文譌作寡髮。【釋文】寡本作宣。 又叶相倫切，音荀。【徐幹·齊都賦】日不遷晷，?澤普宣。鶉火南飛，我后來巡。 【集韻】本作?。 |
|
|
宣字来源解释：出自两汉班彪的《北征赋》：忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞 |
|
|
读音：yì |
繁体：亦 |
|
笔画：6 |
部首：亠 |
|
亦字是什么意思：亦：指也，表示同样、也是；又。 |
|
|
亦字详解：〔古文〕?【唐韻】羊益切。【集韻】【韻會】【正韻】夷益切，?音睪。總也，又也。又傍及之詞。 又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。 又同奕。【詩·周頌】亦服爾耕。【箋】亦，大也。【正義】亦奕義通。 亦本作?，象人左右兩腋形。【說文】?與掖同。【詩·衡門序】誘掖其君。【釋文】《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。 |
|
|
亦字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记 |
|